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读后感一

这几天观看了觉醒年代这部电视剧的前几集，感触颇深。
几位在动荡时期的革命家几乎都有国外留学的经历，他们代表着新的思想以及先进的知识。在回国之后，他们一心想着祖国的安危，想要找到中国的出路在哪里。陈独秀意识到改变新中国必然需要首先改变民众腐朽的旧思想，记得其中一集中有一个片段，一个人被押往刑场行刑之后，围上了一堆人，拿着碗想要接那个人流出来的血，做所谓的“人血馒头”，甚至还有一个人拿到了人血之后，激动地大喊“我儿子有救了”。虽然用现代的科学看来这样的行为有一些可笑，但是这就是当时民众真实的思想。不改变民众的思想，只会一次次地复辟，民众而不知所措。旧思想就像人们头上的辫子，禁锢了人们的思想，阻碍了社会的进步。
不改变腐朽的旧思想，就没办法救中国。几位革命家创办《新青年》、《甲寅》等杂志，传播先进文化，用这种方式践行新文化运动。青年人的思想是最容易被改变的，一批批新的先进的青年逐渐加入了这一队列之中，传播新文化。
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读后感二

北大是新文化传播的阵地、主战场，我认为蔡元培任北京大学的校长为北大做了一个很好的引领作用，他主张“循思想自由原则，取兼容并包主义”。
大学是学术研究的地方，即使教授的队列里还存在着“顽固派”、“保皇党”等守旧思想的人，但蔡元培主张采取兼容并包的思想，而不是直接“罢黜百家”。我认为这样一种主张非常正确，当时的中国军阀混战，列强侵蚀，任何人都不能清楚中国的出路到底在哪里，人们各持己见，都想找寻中国真正的出路，其背后也都是爱国思想的支撑，这是值得肯定的。若直接强硬地否定掉某一种主张，这是偏激的，采取兼容并包的思想，从学术的讨论上知晓最终的答案，实践才是检验真理的唯一标准。
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读后感三

《觉醒年代》中出现了许多被我们所熟知的革命先辈，如陈独秀、李大钊等，从历史课本上，我们可以了解到他们为新文化传播、新中国创立所做出的巨大贡献。
但通过这部电视剧，似乎使我们感触到了一个个真实的人物。陈独秀一心为国，国难当头，他把国家的安危放在第一位，即使家中出现了种种变故，但他没有时间去照料家中。他从日本留学回来之后，见到了自己的两个儿子，他们以一场“恶作剧”与陈独秀见面，见面却没有故人相逢的激动，从他们儿子的嘴里却只有“怨恨”，而陈独秀却没有因为家人的不理解而难过，反而为两个孩子有骨气的话与做法而高兴，再一次体现了他一心为国的高尚品德。
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读后感四

看着前面的几集，总以为辜鸿铭是一个思想非常落后而且不能接受新文化的人。在第十一集里，辜鸿铭上台进行演讲，讲中国人的精神，颠覆了我对他的认知。他认为中国人是过着一种心灵生活的，所以记忆力比外国人高超，中国人还有礼貌，这种礼貌是发自内心的，能懂得将心比心，以己及人，显示出体谅和照顾。
接着辜鸿铭还说，真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神，这就是中国人精神不朽的秘密。
从此也可见，辜鸿铭虽然思想守旧，但是他的内心一直保有着一份爱国之思。他学术半生，很难再去改变从前的思想，所以他的辫子还长在脑后。但是有些民众，他们的辫子虽然摘掉了，但是他们守旧的思想仍留在心中。中国人过着心灵的生活，这也印证了想要革命就一定先要改变中国人的内心、思想，传播适合当今社会的新文化，才能取得成效。
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读后感五

辜鸿铭认为中国人是讲礼貌的，这一点在觉醒年代整部剧中都充分体现，有非常多的细节可以看出这一点。人们相见之后，不论地位高低，都会先弯下腰向对面互相鞠一个躬，以表恭敬。当陈独秀和蔡元培等人一起讨论事情，虽然陈独秀先走到了自己的座位前，但他没有立即落座，而是等待蔡元培等人坐好之后再坐下的。处处细节体现了辜鸿铭所说的中国人发自内心的，能懂得将心比心，以己及人的礼貌。
而当今的社会，这些礼节也因为可能所谓的俗而不复存在，中国旅客的到处游览也在各国留下了素质低下的恶名，当时人们口中“中国人的礼貌是各国闻名的”也不复存在了。当时战乱的年代，人们还能保持那一份理解，而短短一百年之后，随着社会、科技、文化的进步，却没有换来素质的提高，有些值得保留的传统却和那些旧文化一样消失，这是值得现代所思考的一个问题。
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